|
| К свежему номеру |
Образ Жизни На крючке
Татьяна РАЙС, Александр МАКАРОВ В саратовском рок-клубе «Верста» состоялся очередной рок-фестиваль, и все бы было как обычно, если бы не один факт: во второй день мероприятия – 17 октября – на сцене клуба состоялся первый в Саратове показательный «подвес». Что это? Все очень просто: человеку под кожу загоняют несколько крюков и подвешивают его. Зрелище шокирующее и одновременно, как ни удивительно, эстетичное. Взгляд извне
Совершенно нормально лицезреть поднимающиеся ввысь тяжелые грузы где-нибудь в порту имеющимися в наличии ручными цепными и рычажными тали грузоподъемностью от 500 кг до 20 тонн. А другое дело... Молодая девушка, легкая улыбка… Вдох. Металлический наконечник крюка проходит сквозь кожу. Медленно. Этому процессу помогают двое. Еще вдох. Еще один крюк прочно зафиксирован.
Опускается лебедка, ее крепят, затем – медленный подъем. Девушка улыбается. В тот момент, когда ноги отрываются от пола, эта улыбка превращается во что-то другое. Озарение? Счастье?
Лебедка зафиксирована, девушку раскачивают. Две струи крови на плечах. Люди ошарашено смотрят на происходящее. Кажется, еще чуть-чуть и две напряженные струны оборвутся… Девушку на крюках зовут Александра. И она улыбается.
Корр.: Ты чувствовала боль?
Александра: Нет. Ни о какой боли не идет речи. Это лучшее, что я когда либо ощущала.
Истоки
С точки зрения ритуала, подвешивание являлось путем утверждения иерархии, поиском особого видения, оздоровляющим актом, наказанием, показателем преданности божеству, было частью мистического акта, где дух подвешиваемого покидал тело и взаимодействовал с потусторонним миром. Подвешивание применялось для того, чтобы проверить выносливость ума и тела, или даже чтобы просто шокировать людей. Некоторые автохтонные народы и различные индусские секты использовали подобные ритуалы. Возможно, другие культуры также включали ритуальное подвешивание, но эти два примера зафиксированы и практикуются в наше время.
Взгляд изнутри
В Саратове подвешиванием занимается молодая, но гордая группа «Skindependence». На все вопросы шокированному корреспонденту газеты «Богатей» ответил один из основателей этой команды - Михаил Шилов.
Корр.: Миша, расскажи, как вообще вы к этому занятию пришли?
М. Шилов: Если брать историю, то в Европе данный ритуал стал известен благодаря испанским колонистам и впервые был зафиксирован документально в XVII веке при освоении Южной Африки. Для коренного населения данный ритуал был частью обряда совершеннолетия. Тела проходивших испытание протыкали деревянными щепками, за эти щепки подвешивали в воздухе, и они висели практически целый день. Довольно много аналогий данному обряду можно найти в древних культурах Востока, в частности – в индуизме.
Когда это появилось в Саратове? Первый «подвес» в Саратове состоялся 1 января 2010 года, и на данный момент наша команда – единственная в городе. Но для России в целом подвешивание не является чем-то новым – в Москве и Питере, например, существует по нескольку команд, функционирующих далеко не первый год. В ноябре этого года в Москве даже должна пройти первая Всероссийская конвенция по подвешиванию, где соберутся команды со всей страны, а также из Европы и Америки, чтобы провести мастер-классы, семинары, показательные шоу, поделиться опытом и просто пообщаться друг с другом.
Как мы пришли к самой идее проведения подвешивания? Сложно сказать, здесь у каждого свой путь, и нельзя сказать, что он был короток. Без сомнения, большую роль сыграли наши духовные и философские искания. Сейчас это – часть нашей жизни. Ни в коем случае нельзя назвать это увлечением.
Корр.: В чем заключается философия?
М. Шилов: У каждого, кто решается пройти через подобное, свои внутренние мотивы. Кто-то ищет острых ощущений, для кого-то это шаг на пути самопознания. Лично для меня в ритуале подвешивания сплетено многое – это преодоление себя, своих страха и боли. То, что ощущает человек, оторвавшись от земли, сложно описать словами. Свобода, пожалуй… В некотором смысле это состояние сродни медитации.
Корр.: Я так понимаю, что хочешь – не хочешь, а восприятие мира после этого меняется.
М. Шилов: Да, естественно! Не то чтобы мировоззрение глобально, я бы сказал – мироощущение. Мы привыкли к тому, что ходим по земле, каким-то образом за нее держимся, а когда поднимаешься вверх, когда отпускаешь последнее, причем сознательно, перебарывая животные инстинкты, – можешь взглянуть на все по-новому.
Корр.: Как вы готовитесь к подвешиванию?
М. Шилов: Технически – просто собираем все необходимое снаряжение. Естественно, проводим беседы с теми, кто хочет пройти через данный ритуал. Здесь очень важна моральная поддержка. В процессе подвешивания мастер все время находится рядом, контролируя состояние человека, поддерживая его. А еще в процессе предварительных бесед происходит отсев тех, кто, по нашему мнению, не готов.
Корр.: И что ты говоришь человеку, который к вам пришел?
М. Шилов: Я не говорю с ним, я его слушаю. Кого-то мы отсеиваем на этапе разговора. Кому-то даем возможность. Вообще-то, право дано каждому. Естественно, человек должен быть физически здоров, и мы не работаем с людьми, имеющими хронические заболевания сердечно-сосудистой и нервной систем. В процессе подвешивания у человека есть три попытки подняться. Далеко не всем это дано, но и далеко не всем это нужно. У каждого свой путь.
Корр.: Всегда вешаете только за спину?
М. Шилов: Нет, фиксация за спину – наиболее легкий из вариантов, но далеко не единственный, и, естественно, мы не ограничиваемся лишь им. Более сложные методы подвешивания часто выбирают те, кто проходит через этот ритуал уже не в первый раз. Ну и, конечно же, есть множество зрелищных вариантов фиксации человека на крюках, которые часто используются как элементы показательных выступлений.
Шоу с подвешиванием уже давно стало полноценным элементом современного искусства. Однако истинное подвешивание, корни которого уходят в далекое прошлое, всегда далеко от сцены и толп зрителей, и на нем присутствует лишь ограниченное количество людей. И, если честно, мне более по душе именно такие «подвесы».
Весь номер на одной странице
|
Кто-то с трёх раз отгадает, что это за «мужик в пинджаке» запечатлён на этом снимке? Мало того, он запечатлён ещё и в бронзе, и стоит на Набережной Космонавтов, где космонавтами и не пахнет». 
26 марта 1989 года состоялись выборы народных депутатов Союза ССР, первые выборы высшего органа власти Советского Союза, на которых избирателям впервые предоставлялся выбор между несколькими кандидатами в депутаты. Впервые в Союзе ССР происходило публичное обсуждение различных предвыборных программ (в том числе и на теледебатах). 
Друзья, главный вопрос: как же так получилось? Почему Путин и олигархический режим в очередной раз победили в России. Кто-то скажет: нарушения, грязная политика. Безусловно, всё это важно и имеет место быть, но только лишь этим ограничиваться неправильно и не позволит нам увидеть ситуацию объективно. 
Движение «Голос» практически ежегодно фиксировало ухудшение ситуации с правами избирателей. К сожалению, именно президентские выборы все последние 24 года демонстрировали своего рода антистандарт проведения избирательных кампаний. Но никогда еще мы не видели президентской кампании, которая настолько не соответствовала бы конституционным стандартам. 
28 февраля, в Саратове у памятника Вавилову общественник Андрей Калашников провел одиночный пикет против введения цензуры в России. На пикете присутствовала корреспондент ИА «Свободные новости». 
18 января 2024 года в музее К.А. Федина прошел вечер памяти Алексея Слаповского (1957 – 2023). На вечере собрались друзья, коллеги, близкие люди, читатели и почитатели его таланта. 
Политик Екатерина Дунцова, которой ЦИК отказала в регистрации в качестве кандидата в президенты, представила в Саратове партию «Рассвет», созданием которой занимается её команда. 16 февраля на встречу с ней в деловом центре «Спутник» пришли порядка 60 человек. 
18 февраля в сквере на улице Грибова, одном из гайд-парков Саратова, состоялся митинг за перенос площадки строительства будущего Столыпинского индустриального парка. 
