|
| К свежему номеру |
Культура страха
Юрий ЧЕРНЫШОВ На семинаре «Роль СМИ в обеспечении безопасности населения. Меры противодействия экстремизму», проведенном 28 августа кафедрой социальной антропологии и социальной работы СГТУ и АНК «Центр социальной политики и гендерных исследований» при содействии министерства информации и печати Саратовской области, состоялась интерактивная презентация на тему «Экстремизм и формирование «культуры страха» в России». Презентовал довольно неожиданную тему д. с. н., доцент кафедры социологии Казанского университета Искандер Ясавеев. Презентация иллюстрировалсь большим количеством фактического материала, убедительно показывающего весь ужас криминогенного фона в современной России. Вот как выглядит статистика правонарушений за 2007 год.
Число преступлений различных видов, зарегистрированных в России в 2007 году
Всего: 3582541
Кража – 1566970
Грабеж – 295071
Мошенничество – 211277
Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью – 47378
Разбой – 45318
Убийств и покушений на убийство – 22227
Хулиганство – 20360
Изнасилование и покушения на изнасилования – 7038
Преступления террористического характера – 759
Преступлений экстремисткой направленности – 356
При этом общее количество зарегистрированных преступлений в последние годы растет потрясающими темпами. Растет и общее количество преступлений экстремистской направленности (157 и 356) (см. таблицу 1).
Из таблицы 2 видно, что за пять лет количество только зарегистрированных преступлений выросло почти на 30 %. Количество же преступлений экстремистской направленности выросло вдвое. Однако их доля в общем числе преступлений остается ничтожной (0,01 %).
Автор презентации справедливо отметил, что «так называемые преступления экстремистской направленности в России регистрируются относительно редко по сравнению с многими другими видами преступлений».
В то же время количество публикаций в СМИ о преступности вообще и случаях экстремизма увеличивается, что видно из таблицы 2. Из чего автор заключил, что «внимание российских средств массовой информации к теме экстремизма является завышенным по сравнению с вниманием ко многим другим видам преступлений, а также ко многим другим социальным проблемам». Конкретно «другие социальные проблемы» автор не выделил, но резюмировал, что «принимая во внимание «культуру страха», сложившуюся в России, можно предположить, что значительное число сообщений СМИ об экстремизме способствует нагнетанию напряженности и может вызвать эффект подражания».
Похоже, что «культура страха» и есть одна из социальных проблем, которая, однако, не находится вне прямого внимания СМИ. О серьезном упреке в адрес СМИ в связи с этим обстоятельством следует остановиться особо.
И материал, и презентация в целом лишь констатировали, что образ жизни россиянина формируется под влиянием какого-то внутреннего страха, ожидания неприятностей от жизни, от действия властей и структур государства. Отсюда громадное неуважение к закону и неверие в справедливое судопроизводство.
На эту сторону образа жизни россиянина, как раньше советского человека, все чаще обращают внимание и серьезные исследователи, и в образной форме поэты и, особенно, барды, называемые ныне на французский манер шансонье. Широкое распространение песен на блатной манер и элементов уголовной культуры: мат, конвойная манера сидеть на корточках, наколки – штрихи в подтверждение пользу этого утверждения. Лагерный мир, лагерный образ жизни, невиданно распространенные ныне в России (как и в Советском Союзе, кстати), дали толчок специфическим направлениям в литературе и поэзии. Не говоря уже о почти забытом в современной России романе «Воскресенье» Льва Толстого, напомню о более близких, гениальных творцах литературного и своеобразного «бардовского» жанра. «Один день Ивана Денисовича» и «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына, поэзия Александра Галича и Владимира Высоцкого – самые яркие из известных. То, что появилось после них – часто повторы («ремейки»), дань неисчезающей моде на блатную тематику (Круг и др.). Появился даже радиоканал «Радио шансон», на котором все смешалось – высокая поэзия и откровенно блатная «лирика». На фоне сплошных ремейков, подделок «под Высоцкого» и откровенной пошлости последнего времени, выделяется творчество Танича и популярный «Лесоповал». На мой взгляд, именно им удалось соединить в лучших традициях бардовской песни уголовно-блатную тематику и высокую поэзию и с невероятной силой подчеркнуть истоки «культуры страха». Именно в исполнении этого ансамбля уголовная тематика приобрела общественно-политическое звучание. И в очередной раз встает сакраментальный вопрос: кто мы, россияне? В каком состоянии наше сознание? Чем наша культура мышления отличается от других народов? Даже опираясь только на творчество перечисленных авторов, можно придти к выводу: да, наша обыденная культура, культура мышления, культура поведения – «это культура страха», основанная на «культуре воинствующего невежества» («не знаю и знать не хочу», «не читал, но осуждаю») и порожденная нашей историей, особенно «совдеповским» ее периодом, породившим синдром «осажденной крепости». И сегодня, по данным социологического исследований Левада-центра, 70–77 % населения живут в убеждении, что у России есть враги. (В 1988–1989 гг. так считали только 13 %).
Имеется множество подтверждений того, что значительная часть нашего народа погрязла в невежестве (где оно, всеобщее бесплатное образование?). Страшнее же всего то, что эта часть и не помышляет об ином образе жизни. На это невежество опираются и стремятся поддержать его, увы, и власть, и иные апологеты ортодоксального православия. А дело в том, что «культура страха» имеет глубочайшие корни, уходящие в язычество (страх перед неведомыми богами), и закрепленную веками идеологему православия о первородном грехе. Согласно ей, все мы от рождения греховны (а власть – от Бога!), и весь смысл жизни состоит в том, что этот грех надо непрерывно замаливать, дабы не гореть в гиене огненной. Вколачивание в невежественные головы комплекса «без вины виноватого» – и есть основа «культуры страха», закрепленной всей историей России, особенно последнего века. Эта печальная традиция, от которой непросто избавиться. Но без этого криминальный фон России не изменится, как ни ужесточай наказание и какие меры ни принимай против очень частных проявлений жизни типа «экстремизм». Ибо и он, и все иные преступления порождаются безответственным, хищным, издевательским по отношению к народу поведением и действием элиты. И об этом не без горькой иронии поет тот же «Лесоповал»: «Царь Горох воровал, царь Иван воровал,/ а за ж…у меня, да на лесоповал./ Воруй, воруй Россия, а то ведь пропадешь./ Да, да, воруй, воруй, Россия! Всего не украдешь!».
Учитывая это, правомерен ли вывод, что «значительное число сообщений СМИ об экстремизме способствует нагнетанию напряженности и может вызвать эффект подражания»?
«Эффект подражания» в гораздо большей степени вызывает образ жизни власти и сросшихся с ней олигархических и прямо криминальных социальных (что практически одно и то же) групп, образ, пропагандируемый близкими к власти СМИ, особенно ТВ. Все остальное, в том числе преступность, с ничтожным (пока!) экстремизмом – следствия. При такой власти, какая есть сейчас, будет расти и то, и другое. И укрепляться «культура страха». А она, по выражению тех же социологов, нужна, чтобы «удержать народ в «положении на корточках» – том самом, лагерно-конвойном, в котором он и сейчас пребывает.
Весь номер на одной странице
|
Кто-то с трёх раз отгадает, что это за «мужик в пинджаке» запечатлён на этом снимке? Мало того, он запечатлён ещё и в бронзе, и стоит на Набережной Космонавтов, где космонавтами и не пахнет». 
26 марта 1989 года состоялись выборы народных депутатов Союза ССР, первые выборы высшего органа власти Советского Союза, на которых избирателям впервые предоставлялся выбор между несколькими кандидатами в депутаты. Впервые в Союзе ССР происходило публичное обсуждение различных предвыборных программ (в том числе и на теледебатах). 
Друзья, главный вопрос: как же так получилось? Почему Путин и олигархический режим в очередной раз победили в России. Кто-то скажет: нарушения, грязная политика. Безусловно, всё это важно и имеет место быть, но только лишь этим ограничиваться неправильно и не позволит нам увидеть ситуацию объективно. 
Движение «Голос» практически ежегодно фиксировало ухудшение ситуации с правами избирателей. К сожалению, именно президентские выборы все последние 24 года демонстрировали своего рода антистандарт проведения избирательных кампаний. Но никогда еще мы не видели президентской кампании, которая настолько не соответствовала бы конституционным стандартам. 
28 февраля, в Саратове у памятника Вавилову общественник Андрей Калашников провел одиночный пикет против введения цензуры в России. На пикете присутствовала корреспондент ИА «Свободные новости». 
18 января 2024 года в музее К.А. Федина прошел вечер памяти Алексея Слаповского (1957 – 2023). На вечере собрались друзья, коллеги, близкие люди, читатели и почитатели его таланта. 
Политик Екатерина Дунцова, которой ЦИК отказала в регистрации в качестве кандидата в президенты, представила в Саратове партию «Рассвет», созданием которой занимается её команда. 16 февраля на встречу с ней в деловом центре «Спутник» пришли порядка 60 человек. 
18 февраля в сквере на улице Грибова, одном из гайд-парков Саратова, состоялся митинг за перенос площадки строительства будущего Столыпинского индустриального парка. 
