|
| К свежему номеру |
Угол Зрения Левая, правая – где сторона?
Юрий ЧЕРНЫШОВ Помнится, в стародавние времена значилась в шлягерах песенка с таким припевом: «Левая, правая – где сторона? Улица, улица – ты, брат, пьяна». Эти слова вспоминаются при знакомстве со статьей Николая Лыкова, опубликованной под рубрикой «Реплика» в газете «Взгляд» № 42 от 27.10–2.11.2011 г.). На эту же дату, 27 октября, приходится публикация на сайте «Взгляд-инфо» заметки блогера Алексея Зернакова с заголовком «Все на марш!», перекликающейся, по сути, со статьей Лыкова. Заметка призывает на «Русский марш», намеченный на 4 октября. Случайный синхронизм? Сомнительно.
Но сначала – несколько слов о терминологии. Статья Лыкова, посвященная проблеме заметного роста русского национализма, почему-то названа «Обреченные быть правыми», что удивляет само по себе. Как будто мимо сознания автора прошла эпопея создания ПРАВОЙ партии Михаила Прохорова. Если бы не прошла, то автор хотя бы пояснил, в какой системе политических координат он определил русский национализм как правый. Если в принятой в Европе, то – да, там сейчас националистов относят к правым. А если исторически и вникнув в суть, то и там, скажем, немецкий национал-социализм правым был только по отношению к коммунистам и социалистам, а по отношению к либеральным партиям он был совершенно левым.
Но чтобы не затягивать терминологический спор, приведу трактовку этого довольно запутанного понятия в Википедии, доступной каждому в Интернете: «В XX веке появилась идеология фашизма, сочетавшая нацизм и отрицание демократии с критикой социального неравенства – не случайно партия Гитлера называлась национал-социалистической рабочей партией. Фашистов традиционно относят к правым («крайне правым»), но они принципиально отличаются от либералов, которых сегодня относят к правым, поскольку они выступают за уменьшение участия государства в экономической жизни (в частности, за снижение налогов и расходов бюджета)».
В постсоветской России правые политические силы («Союз Правых Сил» (СПС), «Правое дело») никогда ни сном, ни духом не были националистами. Не являются они таковыми и сейчас. Это подтверждает совершенно свежее ток-шоу Владимира Соловьева «К барьеру», состоявшееся 28 октября с участием лидера коммунистов, бесспорно левого Геннадия Зюганова и либералки, абсолютно правой Ирины Хакамады. Оно показало, что в России именно правая идеология отвергает национализм даже в мельчайших его проявлениях. Так, правая Ирина Хакамада выступала категорически против не только возвращения графы «национальность» в паспорт, но и за отмену паспорта вообще, за исключением случаев выезда за границу. А левый интернационалист Геннадий Зюганов – напротив: за восстановление этой графы и за усиление роли русских в государстве, почти повторяя доводы апологетов «Русского марша».
Результат голосования более 100000 телезрителей симптоматичен: с округленным счетом 90 тысяч против 18 тысяч – то есть 5 против одного – победил Зюганов, то есть левый, взявший на вооружение лозунги ЛДПР, последовательно выступающей с этой позиции со дня своего образования и считающейся в глазах политологов правой.
Результат виртуального голосования побуждает, скорее, сказать, что «Россияне обречены быть левыми», чем то, что утверждает автор статьи. Вот почему и вспомнилась старая песенка «Левая, правая – где сторона…». Но дело не только в терминологии. Если каждый год страна замирает в ожидании: состоится или нет гей-парад, почему бы ей не замереть в ожидании «Русского марша»?
И, естественно, вот уже слышен и призыв: «Все на марш!». Только и остается добавить: «Шагом – марш! Ать-два… Кто там шагает левой? Правой! Правой! Правой!» Занятно. Если на марш – ВСЕ, то против кого? А если – предположим невозможное – призыв будет воспринят буквально всеми, и на марш выйдут работники рынков и уборщики городских улиц, дворов и скверов, – гастарбайтеры, в основном, – то во что превратятся через день эти городские территории? А, казалось бы, что опасного в призыве? Ведь формально на марш призывают «всех тех, что считает, что Русским быть не стыдно, и тех, кто недоволен иммиграционной политикой властей РФ».
Опасность в том, что межнациональные отношения в современной России чрезвычайно обострены (и в этой оценке нельзя не согласиться с названными авторами), и этим кто-то из политиков пытается воспользоваться в своих интересах. Тревогу вызывает то, что это попытка может оказаться не безуспешной. Национальные обострения вполне способны сыграть ту же роль, которую сыграл поджог рейхстага в приходе Гитлера к власти.
Исторически Россия – страна, где удивительная толерантность сочетается с не менее удивительным национализмом и ксенофобией. И Саратов в этом отношении один из самых «экстремистских», говоря сегодняшним языком. Достаточно вспомнить саратовского градоначальника Епифанова, имя которого золотыми буквами запечатлено на мраморной доске с именами созидателей музея Радищева внутри музея. Ведь будучи градоначальником, он одновременно возглавлял черносотенцев города, а позже, переехав в Москву, стал активным членом «Союза Русского народа» и вместе с другими видными черносотенцами подписал Обращение к лидеру «Союза…» Пуришкевичу с требованием выселить евреев из России. На его совести лежит то, что во время погромов в Саратове 1905 года была сожжена синагога.
Мало одного примера? Тогда можно вспомнить саратовское же нашумевшее и насквозь сфальсифицированное дело о детях, «жидами умученных». И потому призывы типа «Все на марш!» или сведение всех тенденций развития России как государства и общества к «обреченности быть правыми (в смысле – националистами)» побуждают к внимательному анализу того, к чему призывают и что собственно предлагают апологеты «русского национального самосознания». Специально употребляю такое сочетание, чтобы не дать повода тем, кого подозреваю в намерениях подспудно разжигать националистические тенденции, с тем, чтобы впоследствии запугивать этим население. В этой части я вполне солидарен с Зернаковым, который пишет: «Странная и пугающая позиция наших судов и правоохранительных органов, не замечающих в действиях этнических преступников национальной подоплеки, и, напротив, жестко карающих любое проявление протеста, которое, по их мнению, недостаточно толерантно, ведет наше общество в тупик. И сама по себе способствует эскалации националистических настроений в обществе».
Это утверждение Зернакова не голословно – достаточно хотя бы вспомнить недавно прошедший суд над руководителем аппарата региональной организации политической партии «ЯБЛОКО» Михаилом Наместниковым, присудившим его к штрафу лишь за то, что он сделал ссылку в своем микроблоге на видеофильм – причем, еще до того, как он был признан районным судом экстремистским. Лишь только дремучий в политическом отношении человек не увидит в этом акте действия механизма давления и запугивания. И стоит остановиться на последней фразе цитаты Зернакова: «…Сама по себе (странная и пугающая позиция наших судов и правоохранительных органов – Ю.Ч.) способствует эскалации националистических настроений в обществе». Вот, вот! Это именно то, о чем я и говорю: власть раскладывает дровишки и разливает бензинчик у здания возможного «рейхстага». И странным кажется существование рядом с этими, довольно понятными соображениями, таких вот сентенций: «Манежка и ее аналоги в разных регионах страны …это наш, сугубо русский выстраданный патриотизм, который поддерживается ежедневными трагедиями и ожиданиями беды».
«Большая часть российского общества – люди, обреченные стать националистами. Их не сделаешь таковыми по воле партии, для них это жизненная необходимость, способ спасения от вымирания как в метафизическом, так и в буквальном значении слова». (Н. Лыков)
«Манежка» – сугубо русский патриотизм? Национализм – способ спасения от вымирания? Круто. Да в здравом ли уме родились эти мысли? Если идти по пути, «начертанном» такими утверждениями, то впору вспомнить слова Юлиуса Фучика: «Люди, я любил вас. Будьте бдительны!». И особенно будьте бдительны, когда читаете такие тексты.
Весь номер на одной странице
|
Кто-то с трёх раз отгадает, что это за «мужик в пинджаке» запечатлён на этом снимке? Мало того, он запечатлён ещё и в бронзе, и стоит на Набережной Космонавтов, где космонавтами и не пахнет». 
26 марта 1989 года состоялись выборы народных депутатов Союза ССР, первые выборы высшего органа власти Советского Союза, на которых избирателям впервые предоставлялся выбор между несколькими кандидатами в депутаты. Впервые в Союзе ССР происходило публичное обсуждение различных предвыборных программ (в том числе и на теледебатах). 
Друзья, главный вопрос: как же так получилось? Почему Путин и олигархический режим в очередной раз победили в России. Кто-то скажет: нарушения, грязная политика. Безусловно, всё это важно и имеет место быть, но только лишь этим ограничиваться неправильно и не позволит нам увидеть ситуацию объективно. 
Движение «Голос» практически ежегодно фиксировало ухудшение ситуации с правами избирателей. К сожалению, именно президентские выборы все последние 24 года демонстрировали своего рода антистандарт проведения избирательных кампаний. Но никогда еще мы не видели президентской кампании, которая настолько не соответствовала бы конституционным стандартам. 
28 февраля, в Саратове у памятника Вавилову общественник Андрей Калашников провел одиночный пикет против введения цензуры в России. На пикете присутствовала корреспондент ИА «Свободные новости». 
18 января 2024 года в музее К.А. Федина прошел вечер памяти Алексея Слаповского (1957 – 2023). На вечере собрались друзья, коллеги, близкие люди, читатели и почитатели его таланта. 
Политик Екатерина Дунцова, которой ЦИК отказала в регистрации в качестве кандидата в президенты, представила в Саратове партию «Рассвет», созданием которой занимается её команда. 16 февраля на встречу с ней в деловом центре «Спутник» пришли порядка 60 человек. 
18 февраля в сквере на улице Грибова, одном из гайд-парков Саратова, состоялся митинг за перенос площадки строительства будущего Столыпинского индустриального парка. 
